中國(guó)十大名道觀
歷史上，漢武帝在甘泉?jiǎng)?chuàng)造了延壽觀，從那時(shí)起，建造觀迎仙已成為一種普遍趨勢(shì)。據(jù)說(shuō)漢朝的王仲都是第一個(gè)住在皇家觀中的道士。他因治愈漢元帝頑疾而被引入皇宮的昆明觀。從那時(shí)起，道教徒感謝皇帝的善良，稱道教建筑為觀。
道觀作為道教崇拜和實(shí)踐的地方，也反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)建筑藝術(shù)的精湛。道觀是為了保持安靜、整潔和莊嚴(yán)。道觀是中國(guó)道教崇拜雕像和宗教活動(dòng)的寺廟。中國(guó)當(dāng)?shù)氐牡澜膛c儒家和佛教一起，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
龍虎山正觀
龍虎山正一觀位于江西省鷹潭市貴溪縣龍虎山張道陵煉丹處。據(jù)《龍虎山志》記載，第四代天師張從漢中遷回龍虎山后，曾在此建祠祭祖。五代南唐時(shí)期，天師廟在這里建；北宋崇寧四年(1105年)，第三十代天師廟先修繕，徽宗時(shí)改天師廟為演法觀。明嘉靖三十二年(1563年)，世宗給錢重建，法觀改為正觀。
這個(gè)觀點(diǎn)建在五個(gè)正殿里，崇拜張道陵、王昌和趙生。他們都有銅像和俗金，左右兩個(gè)陽(yáng)臺(tái)各有三個(gè)，正門三個(gè)，正殿后有五個(gè)玉皇殿，東西建鐘鼓樓。它是著名的道教宮殿觀之一。
北京白云觀
北京白云觀，道教全真第一叢林，位于西便門外二里許，是道教全真三大祖庭之一；自元以降，久為全真第一叢林。新中國(guó)成立后，中國(guó)道教協(xié)會(huì)、中國(guó)道教學(xué)院、中國(guó)道教文化研究所等國(guó)家性道教組織、大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)相繼在這里設(shè)立。它在廣大道教徒心目中地位崇高。同時(shí)，它以最豐富的道教文物和最完整的保存吸引了國(guó)內(nèi)外大量的信徒和游客。
據(jù)《北平廟宇通檢》記載，白云觀前身為唐代天長(zhǎng)觀故墟。建于唐開(kāi)元29年(公元741年)。《再修天長(zhǎng)觀》記載，唐玄宗為齋心敬道獻(xiàn)祭老子，建立了這一觀點(diǎn)。
今天白云觀的老君坐像是當(dāng)時(shí)制作的石刻。金正隆五年(1160年)，北京契丹南侵，天長(zhǎng)觀被兵火燒毀。金大定七年(1167年)重建，歷時(shí)七年，至大定十四年(1174年)三月竣工。
為了慶祝殿宇的建成，觀內(nèi)舉行了三天三夜的大道場(chǎng)。金世宗率領(lǐng)所有官員和內(nèi)臣前來(lái)觀看禮物，并命名為十方天長(zhǎng)觀，并命令當(dāng)時(shí)著名的道士閣德源主持這一觀點(diǎn)。著名道士孫道明曾在這里修飾《大金玄都寶藏》。
金章宗明昌元年(1190年)2月，皇太后病危。請(qǐng)?jiān)谶@個(gè)觀點(diǎn)上設(shè)置七天七夜的普天大甜。一月后，皇太后病愈，于是在觀之西地修建了丁毛瑞圣殿，以奉太后的生命之神。
泰和二年(1202年)正月望日，天長(zhǎng)觀不幸發(fā)生火災(zāi)，只有余老君石像。第二年重建后，改名為太極宮。金宣宗貞佑二年(1215年)，國(guó)勢(shì)不景氣，遷都于汴，太極宮逐漸廢棄。
元初，邱長(zhǎng)春真人從雪山東歸來(lái)，元太祖19年(1224年)到燕京，居住在太極宮。當(dāng)時(shí)宮觀凄涼，瓦礫遍地。長(zhǎng)春真人命令盤山棲云子王志金領(lǐng)導(dǎo)建造。三年后，宮殿又煥然一新。
太祖22年(1227年)，邱長(zhǎng)春真人在這里羽化。同年，成吉思的命令改名為長(zhǎng)春宮。次年，尹志平等在長(zhǎng)春宮東下院建處順堂藏邱祖仙蛻。
元末，經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)春宮的原殿越來(lái)越衰落。后來(lái)，重建項(xiàng)目以順堂為中心，明初更名為白云觀。清初，在王常月方丈的主持下，白云觀又進(jìn)行了大規(guī)模重建，基本上尊重了今天白云觀的規(guī)模。
中華人民共和國(guó)成立后，人民政府貫徹宗教政策，保護(hù)文物。1956年和1981年，兩次資助道教界修復(fù)白云觀，恢復(fù)宮殿觀和古代建筑風(fēng)格的建設(shè)。整修后的殿宇壯麗巍峨，頓復(fù)舊觀，年深失修的全真祖庭重現(xiàn)了第一叢林的氣象。過(guò)去，白云觀是京華名勝之一，文人詩(shī)客，多來(lái)游覽。今日重光，更加壯麗，當(dāng)興信徒的敬禮，舒游人的情懷。國(guó)家將白云觀列為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀，北京市宣布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蘇州玄妙觀
蘇州玄妙觀位于蘇州市觀前街，成立于西晉咸寧二年(276年)，初名真慶道院，后改名為玄妙觀。
玄妙觀極盛時(shí)期有30多座殿宇，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的道觀。有山門、主殿(三清殿)、副殿(彌羅寶閣)和21座配殿。山門雄偉高聳，康熙皇帝的御筆上掛著。
南宋淳熙六年(1179年)重建的三清殿面寬9間，深6間，高約30米，建筑面積1125平方米，重檐歇山，巍峨壯麗，是江南最大的宋代木結(jié)構(gòu)建筑。
殿中須彌座上有三尊高17米泥塑貼金的雕像，中間是元始天尊，兩邊是靈寶天尊和道德天尊，俗稱三清。雕像高大莊重，是宋代道教雕像中的上品。三清中的道德天尊，又稱太上老君，為老子李耳。
它的像座上有老君像石刻，是唐吳道子的畫像，唐玄宗的稱贊，顏真卿的書，是宋代雕石高手張?jiān)实峡痰模胺Q四絕碑，彌足珍貴，是目前國(guó)內(nèi)僅存的兩塊老子像碑之一。三清殿西山墻有60根大青石六面柱，每面有一天尊像，共360天尊像，合周年紀(jì)念。蘇州最香的地方不是佛教寺廟，而是道教的神秘觀。
廣州五仙觀
位于廣州市惠福西路的廣州五仙觀，建于明洪武十年(1377年)，是祭祀五仙的谷神廟。
觀坐北朝南，門上的大匾上有清人書五仙大觀四字。依山而建的五仙觀，有頭門、后殿、東齋、西齋。綠色琉璃瓦重檐歇山頂，木結(jié)構(gòu)保存完好，玲瓏新巧。后殿東側(cè)有裸露的紅砂巖層，上面有巨大的腳印狀凹洞。古人一直認(rèn)為這是仙人足跡，可以保存下來(lái)。明清時(shí)期，穗石洞天和五仙霞洞被列為羊城八景。
浙江金華觀
浙江金華觀位于浙江省金華市雙龍洞南側(cè)，民間稱黃大仙觀，傳說(shuō)是道仙赤松子安期生登真羽化之地。最早建于晉代。
唐初，詩(shī)人陳子昂來(lái)這里尋找仙蹤的道跡，留下了一首詩(shī)《春天登金華觀》。從宋朝到七年，它以洞天福地重建而聞名，懸掛著世界名山牌匾。
開(kāi)封延慶觀
開(kāi)封延慶觀位于包公湖東北部，是中國(guó)道教史上重要的宮觀。建于元太宗五年(1233年)。原名重陽(yáng)觀，是為紀(jì)念道教全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)在這里傳教并去世而建造的。后來(lái)改名為延慶觀。
現(xiàn)有的玉皇亭部分。玉皇閣高13米，朝南，采用仿木結(jié)構(gòu)，磚砌。外觀下亭，上圓下，造型奇特，是蒙古包與閣樓巧妙結(jié)合，具有元朝風(fēng)格的建筑。亭子里有一尊真正的武術(shù)銅像，亭子里有一尊白色玉雕玉皇大帝的雕像。近年來(lái)，新建了東西道房、三清殿等，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
武漢長(zhǎng)春觀
武漢長(zhǎng)春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡。這里西接蛇山尾，山勢(shì)此起伏。觀內(nèi)崇尚道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽(yáng)祖師邱處機(jī)道命名。
這一觀點(diǎn)建于元代，由邱處機(jī)門徒建造，以紀(jì)念邱處機(jī)在元軍南下時(shí)一言止殺救世救民的勸德。長(zhǎng)春觀建后屢遭兵毀，清同治二年(1863年)以明代形式重建，使廟貌森嚴(yán)，回復(fù)壯觀；1931年再次修復(fù)，布局再次完善。
全觀面對(duì)武洛路，背靠雙峰山，依山而筑，層層遞進(jìn)，錯(cuò)落有致。中間有五個(gè)大殿，現(xiàn)有四個(gè)，分別是靈宮(供奉守山門的神王靈福)、太清殿(供奉太上老君)、七真殿(供奉丘處機(jī)等七個(gè)真人)、三個(gè)皇宮(供奉伏羲、神農(nóng)、軒轅像)。東西四院原為干坤兩個(gè)清修場(chǎng)所，現(xiàn)保存部分建筑。
長(zhǎng)春觀是中國(guó)古代道教叢林之一，歷史悠久，起源于道教。每個(gè)慶祝日，活動(dòng)都非常壯觀。有素餐廳和道教特色門診，為游客和道教信徒增添了另一層樂(lè)趣。
真武道觀
真武道觀位于湖北省襄樊市襄陽(yáng)市西南部，俗稱小金頂?shù)恼嫖渖健Ｃ饔罉?lè)十年(1412年)，成祖降詔修建武當(dāng)山道觀。當(dāng)時(shí)，管理和運(yùn)輸武當(dāng)山琉璃的船只數(shù)以萬(wàn)計(jì)，停泊在真武山的漢江中。突然出現(xiàn)了風(fēng)浪，大家都很害怕。只見(jiàn)祥光數(shù)現(xiàn)，然后風(fēng)平浪靜，水天一色。大家都說(shuō)是真武帝的顯靈，于是在山上修建了真武觀。
崇禎時(shí)期，道觀被摧毀。清順治時(shí)期，真武殿、娘娘殿、老君殿等宮殿重建。從那以后，直到20世紀(jì)40年代，真武山的香火依然十分旺盛。文化大革命期間，道觀被拆除。1994年開(kāi)始重建。其中，祖師殿、圣母殿、鐘樓、鼓樓等已建成，道觀開(kāi)始形成。靈殿等建筑也陸續(xù)動(dòng)土，古觀復(fù)興在望。
武鄉(xiāng)會(huì)仙觀
武鄉(xiāng)會(huì)仙觀位于山西省長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣東25公里的監(jiān)漳村西側(cè)。南宋前道士賈志濤以此命名。成立于南宋紹定兩年(公元1229年)，明正德七年(公元1512年)。本觀道士李東仁與道士任守明合作籌資重建，至明嘉靖七年(公元1528年)竣工。
仙觀層疊疊，樹(shù)木翠綠，山清水秀，風(fēng)景宜人。寺廟后面的山水建在山上，高低錯(cuò)落。在中軸線上，南面有三個(gè)倒座舞臺(tái)。關(guān)帝殿居住在舞臺(tái)后，建在高臺(tái)上，懸掛在山頂上。屋頂上有各種各樣的脊獸，筒板布瓦裝飾，通間格扇菱花裝飾，圖案精美。
玉皇殿位于關(guān)帝殿后，臺(tái)基高，走道整齊。三清殿是觀內(nèi)的主殿。砂石砌筑臺(tái)基，臺(tái)明高，殿寬五六柱。前檐用大額支撐，斗拱疏朗，材質(zhì)巨大。梁架規(guī)則，結(jié)構(gòu)緊湊，單檐九脊頂。
屋坡深遠(yuǎn)，舉折平緩，造型簡(jiǎn)單，是宋金的遺產(chǎn)。中后兩院約有閻王殿、奶奶殿、東西廊等，共20余間。這座宮殿雄偉壯麗。在觀察前，石岸被抬起，高大而壯觀。殿內(nèi)四壁畫中有人物山水壁畫，繪畫技巧精湛。將仙觀為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
武陟嘉應(yīng)觀
武指嘉應(yīng)觀位于河南省焦作市武指縣東南12公里的楊莊村南部。建于清雍正元年(1723年)，是雍正皇帝為紀(jì)念武指筑壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣而修建的黃淮諸河龍王廟。建筑風(fēng)格類似故宮，規(guī)模宏大，被譽(yù)為北京小故宮。
嘉應(yīng)觀占地140畝，山門、御碑亭、前樓、更衣殿、龍王殿、風(fēng)神殿、雨神殿依次位于中軸線南北。東西跨院為河臺(tái)、道臺(tái)衙門。嘉應(yīng)觀山門為單檐休息山頂，頂部覆蓋藍(lán)色琉璃瓦，檐下為五踩重斗拱，材質(zhì)小巧別致。
外檐木材上有彩繪，筆調(diào)清晰，色彩鮮艷。門前的門牌上有五個(gè)字:智建嘉應(yīng)觀，是雍正皇帝手書的圣旨。御碑亭就像清朝的皇冠，氣勢(shì)恢宏。亭內(nèi)御碑鐵胎銅面，二十四龍纏繞，底座為獨(dú)角獸。雍正皇帝親自寫了一份文件丹，制作精美，堪稱中國(guó)第一枚銅碑和國(guó)寶。
中殿，重檐歇山回廊式建筑，殿內(nèi)藻井畫65幅龍鳳圖，風(fēng)格純正，堪稱獨(dú)一無(wú)二。殿內(nèi)是中立的秦潤(rùn)玉金牌。嘉應(yīng)觀的建筑藝術(shù)是黃河第一廟，集古代官方建筑藝術(shù)于一體。嘉應(yīng)觀的三絕(鐘絕、碑絕、圖絕)真的很迷人。是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
