中國古代建筑文化-木構件的角神

在我們通常參觀的木結構古建筑中，有時會發(fā)現(xiàn)很多可愛的存在，很多時候我們不知道這是什么？讓我們了解一下古建筑的這個特殊部件：角神。

木結構鋪裝層是最引人注目的內(nèi)容之一。但在最引人注目的木結構鋪裝中，有一個最不起眼的部件——角神。為什么這個部件最不起眼？

首先，由于其特殊的性質(zhì)和位置，不是每組鋪裝層；第二，構件與鋪裝層中的其他構件不緊密結合，往往退化；第三，構件結構效果不大，主要起裝飾作用，容易被忽視。事實上，構件的存在對古代建筑影響不大，但它畢竟是鋪裝層的一部分。現(xiàn)在總結一下我所看到的，看看構件是否有助于我們理解木結構。

在公認的木結構經(jīng)典《創(chuàng)造法國》中，作為鋪裝構件的角神，和其他構件一樣，李誡也沒有給出明確的定義，但多次描述:

一、創(chuàng)造法式卷四·大木制作制度一·角神第一次被提及...不要施由柳，長同角，廣或加一至二份。如果寶藏神或寶瓶坐在安角神上。二是創(chuàng)造法式·大木作制度·總鋪的順序是到角不在角落里，別施一條魚，叫之由，坐角神。三創(chuàng)造法式卷十二·雕作制度·七月角神，施之于屋出角大角梁下，以及帳座腰等。四營造法式卷十二·...瓶上施仰蓮胡桃，下坐合蓮·諸作功限一角神，高一尺五寸，七功一分四厘。六營造法式卷244·諸作功限一··諸作等第角神，寶藏神同。”

此外，關于角神有兩個權威定義:1。梁思成解釋說:寶瓶是一個放在角由柳上支撐大角梁的構件，有時候是作力士形象，叫角神。見《梁思成全集》·第七卷第251頁；2.陳明達解釋說，角神是坐在角落里鋪成的大角梁的組成部分。見《創(chuàng)造法語》第174頁。

角神又稱寶或寶瓶；它的位置在角落鋪成的上方，大角梁鋪成的上方；它的的；(從第三條可以看出，小木帳座上也有這個構件。

根據(jù)以上圖片，我們將清楚地了解角神的位置，希望能幫助我們了解木結構。