寺廟園林藝術特色及園林綠化探索
指出了避暑山莊周圍寺廟園林的藝術特色是利用植物進行造景，以油松為主，其他植物為輔，采取因借和襯托的園林藝術手法塑造皇家寺廟園林藝術環境。為了再現古剎園林風貌，更好地創造更新更美的皇家寺廟園林環境，提出了避暑山莊周圍寺廟園林綠化設計方案。
1 引言
避暑山莊周圍寺廟建造于18世紀初清代康乾時期，是宏偉的寺廟群。它原由溥仁寺、傅善寺、普樂寺、普寧寺、普優寺、安遠廟、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、廣安寺、羅漢堂、殊像寺和廣緣寺等12座金碧輝煌雄偉壯觀的喇嘛寺廟群組成，環列在山莊外圍的東北部山麓，移天縮地，集我國漢、蒙、藏等不同民族建筑風格于一地，是我國統一多民族國家鞏固和發展的歷史見證，它不僅是中華民族的驕傲也是全人類的寶貴財富，因此保護、建設和利用好這份世界文化遺產，意義重大。
2 避暑山莊周圍寺廟園林藝術特色
2.1 構園手法
避暑山莊周圍寺廟園林由于是皇家寺廟園林，所以不具備公共旅游功能。它在構成園林手法上更依附于統治階級的精神寄托，主要體現在皇家氣派的雍容華麗的風格上，但又不失傳統寺廟園林質樸典雅的格調。避暑山莊周圍寺廟是清代康、乾鼎盛時期的皇家寺廟，多建于避暑山莊外東、北的山坡上，隨著山勢起伏變化，構成一組組金碧輝煌、參差有致的景觀。由于它的特殊功能，表達封建統治階級“團結向心，宇內統一”的哲學思想，在園林構成上與避暑山莊形成眾星拱月、美景遙相呼應、相互借景的構圖。在寺廟園林的表現上，更多地強調了人文景觀和宗教景觀。以四季常青、莊嚴肅穆、挺拔蒼畚的油松為主要構園植物，配植在主體建筑周圍的主要道路兩側，或疏或密，在布局上求其自由曲折，幽邃深遠；在構景手法上強調因借，來達到“屏俗收佳”的園林藝術效果。而那些蒼古挺拔的高大松柏，經風雪而不凋的強大生命力，襯托得主體建筑更加宏偉壯觀，給人的感覺更加強烈。在寺廟中軸線以外的山間和溝坎處，那些自然生長的植物，如桑樹、柏樹、槐樹、棗樹、榆樹、楊樹、椿樹、杏樹、五角楓、碧桃等十余種，再加上各種灌叢、草叢等，都起到陪襯作用，也不失自然之美。
避暑山莊周圍寺廟中的普陀宗乘之廟，遠遠望去，雪一樣的藏式白臺，蒼翠欲滴的勁松，層層疊疊，鋪壓在高差幾十米的山坡上，建筑布局曲折變化，起伏錯落。寺廟前部按宗教布局，以明顯的中軸對稱體現寺廟的氣勢。寺廟中部，從五塔門開始，穿過漢武的琉璃牌坊，中軸線漸漸消失，道路、樹木、山石依山勢地形變化自然地與建筑組合成景，曲折蜿蜒的山道旁，漢藏風格相融的建筑，稍加人工山石的點綴，顯得十分活潑有趣。
避暑山莊周圍寺廟的植物造景，都以油松為主。油松樹干挺拔、樹姿優美、色彩濃重、四季常青，彌補了冬季的色彩，使得避暑山莊周圍寺廟在傳統的寺廟園林體系中獨樹一幟。它既融匯了傳統寺廟園林藝術的特點，又充分顯示了皇家寺廟的崇高氣派。避暑山莊周圍寺廟并不是供普通百姓頂禮膜拜的公共場所，它們有其自身特殊的“身份”，它是清代皇帝運用民族政策的象征，是“懷柔治國”手段的表現，同時也是民族團結的“紀念碑”。由于它的特殊性，使得避暑山莊周圍寺廟在建造風格上窮極奢華，大量地使用了色彩艷麗的黃綠琉璃瓦，更為突出地體現皇家氣派。在主體建筑上布滿了金燦燦的鎏金瓦頂，一座座色彩艷麗、高大宏偉、金碧輝煌的建筑與之周圍環境對比之下，更多體現的是神圣的宗教建筑、崇高的皇權至上。避暑山莊周圍寺廟以其鉅麗宏大精湛的藝術造詣，形成我國封建社會后期寺廟園林發展史上的另一高峰。它們上承漢唐的傳統，又大量吸取了江南園林的意趣和造園手法，結合北方的具體條件而加以融洽，兼具南北之長。
2.2 普樂寺園林藝術特色
歷經200多年的皇家寺廟，古樹參天，昔日輝煌的殿頂依然金光燦爛。尤其是那多姿挺拔的古樹，配置在每一組佛殿的周圍，有疏有密、有曲有折，墨綠色的古松，襯托著亮麗華貴的佛殿，真可謂“古剎風姿”。如普樂寺，從山門下天王殿到宗印殿為寺廟前半部，有古松22棵，將山門、天王殿、宗印殿及東西配殿半隱豐露，后半部城高高筑起，卻無一棵古松，就連其他任何植物也沒有。“旭光閣”卻借助了寺廟周圍的自然風景和樹林景觀，如正東方對著磬錘峰，北方借安遠廟之景，南側借青翠的山巒，遍山長滿了樹木，就是利用因借和襯托的園林手法，更加突出了“旭光閣”主體大殿的氣勢，從而繼承了傳統的以自然山水為景觀的巧妙構圖，借自然林木為主要綠化，以天然景觀為主，人工造景為輔。在自然景觀基礎上，通過“屏俗收佳”等構景手法，剪輯、調度，使景色更集中、更精煉，從而創造出高于自然的優美環境，普樂寺就是一個典范。它利用了自然景觀磬錘峰，把宗教的神圣、皇權的至高無尚以及“天人合一”的哲學思想，通過構景，體現得淋漓盡致，是寺廟園林中的佳作。
3 避暑山莊周圍寺廟園林綠化設計方案
避暑山莊周圍寺廟做為世界文化遺產，向廣大的中外游客開放，現在每一位游人都可以親臨皇家寺廟，一覽皇家寺廟的風采。避暑山莊周圍寺廟和避暑山莊是統一的空間整體，因此各寺廟和它周圍的綠化也應與山莊取得協調統一、相互襯托、相互呼應的藝術效果。寺廟及其周圍地帶主要以襯托和突出廟宇的古老、莊嚴、肅穆、清靜的宗教環境氣氛。作為避暑山莊周圍寺廟背景的近山山坡，采取多種類型的混交林，距寺廟臨近的靠山和兩翼輔山上，可栽植較大的油松，形成山林寺廟環境。
3.1 安遠廟
安遠廟位于武烈河東岸，是仿新疆伊犁固爾扎廟形式而建，占地面積2.8萬m2，現有古建筑14座，建筑面積1223.23m2，綠地總面積1.116萬m2，各種樹木550棵，該廟僅在廟旁小殿內有1株古松，此廟二層院的南北兩側暫作為綠化大苗圃，需要綠化的有： （1）“普渡殿”四周栽植油松、新疆楊、花灌木；
（2）在普渡殿堂前擺放盆品；
（3）第一套院圍墻四周除栽植部分本地油松外要突出栽植新疆楊，山門兩側綠地應栽植新疆楊形成片林以突出此廟的風格；
（4）廟圍墻以外，向東北9m至山坡，向東南120m至農田、向西北9m至山坡，向西南60m至陡岸的重點保護區，作為綠化用地。
3.2 普樂寺
普樂寺位于武烈河東岸，仿天壇祈年殿形成而建，占地面積2.2萬m2。現有古建筑17座，建筑面積2376m2，綠地總面積0.392m2，各種樹木570棵，其中古松23株，解放后栽植的油松現已綠樹成蔭，宗印殿院內的海坡上擺放了較大的盆品。需要綠化的有：
（1）在城圍房外，外墻以內，寬10m、長55m的一條空間地帶，栽植油松、云杉、文冠果，樹下空地植草坪，適當點綴花灌木；
（2）院內廣場除鋪裝地面外，做綠籬草坪處理；
（3）廟外墻南，北側已栽植部分油松，剩余空地還應補植油松；
（4）廟前廣場南北兩側，在其周圍栽植些速生樹種，起到遮蔭作用；
（5）廟圍墻以外，向東、南、北各外擴9m均至山坡，西以月臺外沿為基線向西擴63m為重點保護區，作為綠化用地。
3.3 普陀宗乘之廟 普陀宗乘之廟位于山莊的北部，是仿西藏拉薩布達拉宮修建，占地22萬m2，現有古建筑50座，建筑面積25626.78m2，綠地總面積15.8萬m2，有各種樹木20830株，其中古松37株、古柏19株、古五角楓1株、古衛茅2株。原有樹木以松柏見勝，隨山勢自由散點栽植，現從山門至大紅臺下中軸線兩側配植了白皮松，基本上改變了冬季雜草叢生一片荒野的現象，需要綠化的地段有：
（1）山門至五塔門第一層院落，中軸線兩側整地，清除雜亂灌木，廣植草坪，增添路椅，適當點綴銀杏、國槐等；
（2）從山門至大紅臺下綠地樹木稀缺處適當補栽闊葉樹如銀杏、國槐、桑、五角楓等；
（3）兩側溝坡上的松林，密度過大，生長發育不良，要加強撫育，適當移植；
（4）廟門前多為游人及車輛集中的地方，在門前的兩側除配植油松外，在適當的位置多栽些速生闊葉樹，起遮蔭作用；
（5）廟圍墻以外，向東18m至52831部隊通訊營墻外，向南86m至石橋，向西9m至農田，向北9m至山坡為重點保護區作為綠化用地。
3.4 殊像寺
殊像寺位于山莊西北部，是仿山西五臺山殊像寺所建，占地面積2.6萬m2，現有古建筑9座，建筑面積808.92m2，綠地總面積1.87萬m2，有各種樹木302株，其中古松43株，古槐1株。該廟為漢式寺廟，氣氛莊嚴肅穆，布局靈活多變，是寺廟中園林的佳例，需要綠化的有：
（1）每層院落隨地形而步步登高，古松左右對稱栽植，缺棵的補植要按原狀栽植補齊；
（2）山門至天王殿，第一層院由整地后栽種草坪，待會乘殿至寶相閣假山涵洞修復后栽植山花和常綠樹種，例如沙地柏和地錦；
（3）在寶相閣的東、西、北三面至圍墻處散點式栽植油松；
（4）在雪靜殿西小院，院內適當點綴花灌木、文冠果等；
（5）圍墻以外，向東9m至民房，向南60m至農田，向西9m至小路，向北9m至山坡作為綠化用地。
3.5 須彌福壽之廟
須彌福壽之廟位于山莊的北部，是仿西藏日喀則扎什倫布寺的形式而建，占地面積4.2萬m2，現有古建筑24座，建筑面積10610m2，綠地總面積4.76萬m2，有各種樹木823株，其中古松12株，古槐2株。現有油松大苗為20世紀50年代中期所植。
（1）由山門至琉璃牌坊，東西圍墻兩掖門以碑閣為中心，形成田字形，東西南北十字主路，以草坪為主使其黃土不露天，適當點綴花灌木，開設園路。
（2）琉璃牌坊以北至萬法宗源殿，主要是大紅臺，以擺放花木盆品為主，在吉祥法喜殿前面的假山上，配置沙地柏及宿根花卉，達到四季常青。
（3）萬壽塔南山坡多植各種花灌木及野生宿根花卉，塔北仍為油松林。
（4）在山門外除配植少量油松外，在游人集散空地，適當配植速生闊葉樹，起遮蔭作用。
（5）廟圍墻以外，向東9m至山溝內緣，向南90m至石橋外緣，向西至山溝內緣，向北9m至山坡重點保護區作為綠化用地。
3.6 溥仁寺
溥仁寺位于武烈河東岸，寺廟平面布局和建筑造型是漢族形式，占地面積3.4萬m2，現有古建筑15座，建筑面積1725.94m2，綠地總面積1.72萬m2，各種樹木303株，其中古松9株，古槐2株。
此廟需要加強現有綠地的管理，配植少量的花灌木、國槐、銀杏等。
4 結語
我們的先人竭盡其聰明才智和畢生精力忘我地勞動，以血汗智慧巧奪天工，創造出了瑰麗多彩，宏偉壯觀的寺廟園林，因此我們一定要將其發揚光大，創造更新更美的寺廟園林環境。
