中國園林——讓世界了解中國人的世界觀
園林是中國人的世界觀，整個中國是一個大花園。中國造園術(shù)的精髓可以概括為兩句話：
第一句話是盡管人作，萬自天開。
它解釋了園林的藝術(shù)理念和藝術(shù)效果。明代園林大師認(rèn)為，設(shè)計師應(yīng)以建筑、景觀、花卉、樹木為元素，以詩歌藝術(shù)理念為園林基礎(chǔ)，以景觀畫為園林藍(lán)圖，經(jīng)過藝術(shù)切割，以實現(xiàn)人工創(chuàng)作，無斧頭痕跡，如走廊宜長勝利；園林山最禁忌，更松散。
第二句是巧于借，精在體宜。
因為是關(guān)于公園的布局，借是指公園內(nèi)外景物之間的聯(lián)系。在《園冶》中，特別強(qiáng)調(diào)借景是園林中最好的。其原則是極目所到，俗則屏幕，嘉賓接受。方法是布置適當(dāng)?shù)母╊c，讓視線越出花園，讓花園的景色盡收眼底。
《園冶》是一部體現(xiàn)園林意境的精美作品，被公認(rèn)為世界園林史上的經(jīng)典之作。被日本宮廷評為天工之作
園冶中的園林思想具體體現(xiàn)在一些空間原則和細(xì)節(jié)上：
1、疏密得宜
園林作為一個三維空間，包括花木池魚、房屋、疊石等相互組合。業(yè)務(wù)位置密度不能平均分配，需要密度合適，放松開關(guān)，既有密度對比，又能掌握兩者之間的關(guān)系，密度不擁擠，開放不是一眼，空白和節(jié)奏嚴(yán)格控制。
2、曲折盡致
園林就像一首詩，必須使曲折有法，前后呼應(yīng)，最避免堆疊，最避免錯誤和雜項。密集的空間以某種既定的方式排列和組合，呈現(xiàn)出一條或多條設(shè)定的路徑。側(cè)面看起來像一個強(qiáng)烈的，水平看起來像一個山脈，山路轉(zhuǎn)彎，竹徑很幽靜。
三、框景手法
《園冶》多次提到對畫意的追求，以園林建筑或園墻的窗戶、門洞邊框為畫框，框入相對相鄰的景觀，營造出如畫的感覺。當(dāng)人們在花園里偶然發(fā)現(xiàn)框架里的美景時，就會有一種驀然心會，妙處難以告訴你的感覺。他們看到的真實場景變成了框架中的一幅畫，真實場景產(chǎn)生了空靈的效果。
4、花木虧蔽
當(dāng)游客通過樹枝和樹木看到一個場景時，因為它的視線和場景之間有一層花和樹，增加了一個沉重的層次，所以場景看起來有一種深刻的感覺。在樹木和花的隱藏室里，遠(yuǎn)處的風(fēng)景不再是一個輪廓分明的實體，而是一個模糊的虛擬場景，給人們留下了心理上的想象空間。
園冶創(chuàng)立了許多第一名：
①首先公開肯定了設(shè)計師的地位，大膽提出了以設(shè)計師為主導(dǎo)的園林活動；
②第一個明確指出，園林所追求的境界是文人理想中的山水之樂和自然之美；
③該系統(tǒng)首次提出借景為林園最重要的人，如遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借；
④第一次打破了當(dāng)時對太湖石的迷信，尤其是故園名石，倡導(dǎo)到處使用黃石，擴(kuò)大了材料范圍，節(jié)約了成本……
中國園林的三種基本類型：寺廟園林、皇家園林和私人園林都吸收了計劃的智慧，尤其是寺廟園林。印度精舍與中國園林相結(jié)合，創(chuàng)造了具有中國特色的寺廟園林。
