中國古典園林文化：皇家園林與蘇州園林對比

在眾多中國文化中，建筑文化是中國歷史上的一大特色文化，與西方國家的建筑明顯不同。在中國復(fù)雜多樣的地理環(huán)境中，每個(gè)地方的建筑文化也不同。此外，不同的民族文化創(chuàng)造了不同的建筑。木質(zhì)建筑是中國建筑最多、最經(jīng)典的建筑，如紫禁城。紫禁城不僅是皇宮，也是古人向往的地方。同樣，中國古代石材建筑也取得了巨大的成就。唯一遺憾的是，中國朝代等不了這么久。與此同時(shí)，一些特殊的花園也出現(xiàn)在世界面前。

一、園林文化豐富

在中國的建筑中，有一種叫園林的建筑，它是一種多元素的建筑園林，里面有各種各樣的花草和建筑，創(chuàng)造了園林的獨(dú)特魅力。園林由園林、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等多個(gè)組成部分組成。這些不同的功能園，共同形成一個(gè)大花園。園林具有觀賞、游玩、凈化空氣、調(diào)節(jié)溫度、減輕疲勞等功能。從園林設(shè)計(jì)的角度來看，現(xiàn)在越來越科學(xué)。為了追求自然感，園林環(huán)境必須突出這一特點(diǎn)。

假山、小橋、荷葉、樹木、亭子、住宅等，都是建造園林的基礎(chǔ)。園林起源早，秦漢時(shí)期稱園林，隨著時(shí)間的發(fā)展，在西晉時(shí)期，園林一詞出現(xiàn)。即使是中國南方和北方的園林，也有差異。畢竟氣候和文化略有差異，導(dǎo)致園林結(jié)果不同。在園林建筑設(shè)計(jì)方面，選材、雕刻技術(shù)、布局、造型都非常講究。如今，中國園林文化已成為世界文化遺產(chǎn)，中國園林不僅成為世界園林之母，也成為經(jīng)典。

二:明清皇家園林

明清時(shí)期，皇家園林一直受到朝廷的重視，因此在建設(shè)上更加輝煌。從圓明園的角度來看，這座被稱為當(dāng)時(shí)世界上最輝煌、最具代表性的是當(dāng)之無愧的世界園林，也是清朝最著名的皇家園林。這座園林的建設(shè)不僅是規(guī)模，也是輝煌。當(dāng)時(shí)沒有無與倫比的園林，可惜被英法聯(lián)軍毀了。所有的珍寶都流出海外，這也成為中華民族近代史上的痛苦。

在皇家園林中，最大的特點(diǎn)是突出人文思想、天人合一、道法自然、一池三山、風(fēng)水思想等。這些特點(diǎn)使中國皇家園林更加精致復(fù)雜。天人合一和道法自然是東方獨(dú)特的人文思想核心，也用于園林建設(shè)。在《道德經(jīng)》的描述中：人法地、地法天、天法道、道法自然。這也強(qiáng)調(diào)了天、地、人與萬物的關(guān)系。這些將用于園林建設(shè)。像圓明園一樣，采用借景法，利用西山的美景，襯托其魅力。

而一池三山的特點(diǎn)，在園林建設(shè)中，有些建筑是必不可少的，如：湖、假山等。在這一特色布局中，有三座值得效仿的山，東海、盈洲、蓬萊三座神山，成為園林中模仿的神山，分別建在湖中。在風(fēng)水問題上，皇非常重視風(fēng)水問題。皇家園林講究藏風(fēng)、得水、聚氣。畢竟風(fēng)水問題對中國古代住宅影響很大，也會影響園林建設(shè)。

三:江南蘇州園林

蘇州，江南水鄉(xiāng)地區(qū)，其園林也令人驚嘆。位于江南的蘇州園林，是多雨的地方，因此雨水是蘇州園林的一大特色。蘇州園林文化的特色是如何用水和魚。蘇州園林眾多，風(fēng)景秀麗，蘇州園林十分著名，因此也獲得了江南園林甲天下等美譽(yù)。其中最著名的有留園、拙政園、獅子林、滄浪亭等，由不同朝代建立和維護(hù)，代表一個(gè)朝代的文化特色和風(fēng)格。

留園代表清朝，拙政園代表明朝，獅子林代表元朝，滄浪亭代表宋朝。研究各朝代園林文化的存在園林文化的存在。蘇州本身有著強(qiáng)烈的文化遺產(chǎn)，這里的花園自然會隨著朝代的興起而建造，其中挫折和隱居是蘇州花園的文化基礎(chǔ)，突出了江南水鄉(xiāng)的文化。還有一些隱居山林的意境。在追求隱居、寧靜、舒適的過程中，建筑商對園林建設(shè)發(fā)揮了極大的藝術(shù)感，一些建筑技術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。

四：蘇州園林建設(shè)技術(shù)及布局

在園林建設(shè)技術(shù)中，不同地位的人追求不同。與皇家園林相比，皇家園林更注重輝煌與宏偉，彰顯皇家氣質(zhì)，軸線對稱布局。蘇州園林追求與自然的融合，體現(xiàn)了人與自然的和諧。與皇家園林相比，蘇州園林空間有限。因此，在有限的空間內(nèi)，合理的布局，其技術(shù)非常精致，每個(gè)區(qū)域的主題都會有所不同。為了使花園更加豐富多彩，更具詩意，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，花園的布局非常重要。

在施工過程中，利用山石犬牙交錯(cuò)，以及各種堆疊山石的技術(shù)，在有效的空間內(nèi)，創(chuàng)造自然意境，成為蘇州園林的一大特色。這種做法不僅能增加觀賞性，還能將美景融入園林，形成復(fù)雜有趣的觀賞水平。視線交錯(cuò)，光影變化，會增加空間的層次美。由于空間有效，蘇州園林在布局上不會采用對稱模式。而是因地制宜的布局，蜿蜒的小路，成為蘇州園林的首選。縱橫交錯(cuò)的線路，拉大空間感，站在不同的地方，都能欣賞到不同的風(fēng)景。所以，陌生人走在蘇州園林里，感覺像是迷宮。

在園林中，空間布局的手法非常重要，其中斷景、障景、漏景三大手法。由于皇家園林的整體對稱性，在這方面不如蘇州園林多。斷景，由不同的景物組成，增加立體感和想象空間，空間錯(cuò)落有致，層次豐富，讓人忍不住往前走。障礙，也利用了一部分景物被擋住了，想要看到它的真面目，只能向前探索。漏景，就是在一些特定的場景中，漏出美麗的畫面，想要欣賞一切，只能沿著蜿蜒的小路前進(jìn)。這些都增加了空間層次感，體現(xiàn)了園林設(shè)計(jì)的巧妙性。

五、選擇景觀

皇家園林和蘇州園林在景觀上的選擇也有點(diǎn)不同。皇家園林和蘇州園林是景觀、建筑和植物的重要組成部分。所有的山都是由疊石組成的假山，模仿大自然。在建筑中，皇家園林是輝煌的，而蘇州園林是安靜舒適的，兩者之間的差距仍然很大。畢竟，皇家園林是朝廷的象征，而蘇州園林是當(dāng)?shù)馗蝗嘶蚬賳T的住宅，在建筑中無法與皇家園林相比。

明清時(shí)期，皇家園林規(guī)模宏大。在植物的選擇上，為了突出色彩鮮艷、典雅的特點(diǎn)，皇家園林中常見的植物有松樹、白樹、榆樹等名樹，而牡丹、海棠、牡丹等名花。荷花、柳樹、梅蘭竹菊的四君子，無論是皇家園林還是蘇州園林，都有。在蘇州園林中，也不缺少珍貴的花卉，除了缺少高大珍貴的樹木，許多名花從不缺席。

六、園林文化對詩人的影響

蘇州園林本質(zhì)上更貼近民間，會受到更多人文墨客的青睞。畢竟皇家園林不是普通人能進(jìn)的。蘇州園林作為江南水鄉(xiāng)，承擔(dān)著人文墨客的愛好。明清時(shí)期，園林文化對詩人影響很大。他們在花園里寫了很多詩。比如清朝王庚言的《游獅子林》寫道:居士高蹤在哪里找，城市里有山林。由此也可以看出，園林綠化很好，就像山林一樣。

除王庚言外，還有許多不同朝代的詩歌，都以蘇州園林而聞名。由此可見，古典園林并非孤立的建筑，其藝術(shù)之美十分濃厚。正是它的美吸引了許多詩人來這里欣賞和激發(fā)創(chuàng)作的靈感。園林中，花木、山水、小橋、亭子等，都會成為詩歌描寫的對象。但對一些人來說，園林生活意味著約束，尤其是女性，她們不能隨便進(jìn)出，只能一直生活在花園里，也失去了自由。

七：總結(jié)

在中國古典園林文化中，皇家園林代表莊嚴(yán)、宏偉和輝煌。蘇州園林代表江南水鄉(xiāng)的環(huán)境，寧靜、寧靜，符合人與自然的特點(diǎn)。這也是中國人民對園林生活的重視。文化底蘊(yùn)深厚的中華民族總是在園林建設(shè)中加入自己的文化，使其更具詩意。園林文化也反映出，中華民族在追求與自然程中，中華民族總能有不同的方式，每一棵樹、每一朵花、每一個(gè)亭子、每一座山都是一幅美麗的畫。

傳統(tǒng)文化與園林的結(jié)合創(chuàng)造了不同的古典園林。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，參照中國古典園林模式，將古典文化與現(xiàn)代思維相結(jié)合是另一種標(biāo)準(zhǔn)模式。古代人文墨客對園林也有特殊的感受。他們喜歡這種文化、環(huán)境和詩意。他們在這里表達(dá)感情，享受生活，激發(fā)創(chuàng)作靈感。