為什么要在中國(guó)古代建筑的屋脊上裝飾吻獸？
中國(guó)古代建筑歷史悠久，建筑外觀特征明顯，由屋頂、屋身、臺(tái)基三部分組成。屋頂是整個(gè)建筑中最重要、最獨(dú)特的部分，屋頂上的吻獸裝飾是中國(guó)建筑裝飾的一大特色。中國(guó)古典建筑的屋頂一般由一個(gè)正脊和四個(gè)垂脊組成。古宮正脊兩端各有一獸形裝飾物，因其形狀像尾巴，所以被稱為尾巴或蚩尾
古建筑屋脊上吻獸的來(lái)源，古人今人都做過(guò)考證，說(shuō)法不統(tǒng)一。其中，用吻獸驅(qū)邪的說(shuō)法更可靠。
一、屋脊上放置吻獸飾品，是為了展現(xiàn)古建筑的美麗、莊嚴(yán)，寄托人們的某種信念。這是中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。據(jù)中國(guó)史料記載，在漢代(前202~220年)之前，更高貴的建筑中，人們經(jīng)常把鳳凰形象的脊飾從鳥(niǎo)到魚(yú)龍的演變。在中國(guó)封建社會(huì)后期(明清兩朝)，吻的形象越來(lái)越接近龍紋，被列為龍子之一。傳說(shuō)中的龍既有驅(qū)邪厭勝之功，又有翻云播雨之力，可以避火、化難、呈祥！
二、中國(guó)古建筑以木材為骨架。在古代，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，防雷措施不利，火災(zāi)是木結(jié)構(gòu)建筑的最大威脅，防火一直是一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題。所以古人把吻放在屋脊上避火是可以理解的。直到清朝，國(guó)家工程中還保留著非常莊嚴(yán)的接吻儀式。每當(dāng)宮殿建成時(shí)，負(fù)責(zé)建造的工作部官員都會(huì)從琉璃窯廠迎脊龍(正吻等)入宮。)，磕頭燒香，備受尊敬。它被稱為迎吻或迎吻，這表明了吻在古人眼中的重要性。
古建筑屋脊上吻獸的形象和意義也因應(yīng)用于不同的建筑而有所不同。在一般的宮殿寺廟屋脊上，更多的吻獸面朝內(nèi)，稱為正脊；在城市建筑和箭頭建筑的正脊上，使用面朝外和背向正脊的獸頭。它就像守衛(wèi)關(guān)闕的士兵。它位于敵樓上，捍衛(wèi)神圣領(lǐng)土，意味著抵御外敵入侵。
3、根據(jù)其他人的研究，在古代，也有以貓頭鷹（即貓頭鷹）的形象作為脊飾。因?yàn)樨堃固椋楹聊ㄇf子語(yǔ)），迷信的古人可以在晚上看到這一點(diǎn)，把它形成屋頂，作為守夜之城，以避免野獸鬼魂的侵犯。這可能就是為什么脊柱被稱為貓！
四、到了漢代，宮廷經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，宮殿的樓閣都被燒毀了。因此，道士們紛紛提出建議，建議在屋頂上施加鎮(zhèn)壓物，以便火災(zāi)。《事物紀(jì)原》卷八引吳處厚的《青箱雜記》云：漢柏梁臺(tái)災(zāi)，越巫厭勝。建章宮，像屋脊一樣設(shè)魚(yú)，厭火，也就是這個(gè)世界上的吻也是。據(jù)《夢(mèng)游記》記載，漢以宮多火，術(shù)士言天上有魚(yú)尾星，因?yàn)樗穹孔右粯拥恼f(shuō)法大致相同。至于吻到底是什么，就不一樣了。有的說(shuō)是魚(yú)尾星，有的說(shuō)是海里的魚(yú)，有的說(shuō)是龍王之子。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)甚至之后很長(zhǎng)一段時(shí)間，脊柱的形象也多種多樣。從還能看到的數(shù)據(jù)來(lái)看，有的是龍形的，有的是魚(yú)形的，有的是鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，魚(yú)非魚(yú)，反映了我們今天看到的大部分吻獸都是明清時(shí)期的產(chǎn)物。在古建筑的屋頂上，有正脊、垂脊、高峰脊、圍脊等部位，各脊的盡頭或轉(zhuǎn)折處都有吻獸。
在古代，龍吻不能用于普通建筑，主要用于宮殿或寺廟。宮殿的龍吻制作完成后，皇帝將派一個(gè)部長(zhǎng)來(lái)迎接它。安龍接吻時(shí)，必須舉行盛大的儀式，燒香，跪拜，以示尊重。
明清時(shí)期，龍吻的脖背上插著一把劍，露出扇形劍靶。據(jù)說(shuō)這把劍是晉朝道士許遜的東西。許遜曾任涇陽(yáng)縣長(zhǎng)，勤儉廉潔，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。他被稱為許涇陽(yáng)。
后來(lái)，許遜放棄了官員和老師的學(xué)習(xí)。136歲時(shí)，全家42人同時(shí)白天飛起，甚至養(yǎng)雞犬也隨之而來(lái)。升天后，村民們建立了當(dāng)?shù)氐撵籼霉┓睿环Q為許真君。宋徽宗時(shí)，他們被授予神功妙濟(jì)真君的稱號(hào)。龍吻上插了一把劍，目的是鎖住龍吻，防止它擅離職守逃回大海；還有，避邪，因?yàn)槟切┭肿钆略S遜的扇形劍。
